Když František cestuje na Slovensko, mezinárodní společenství oslavuje českou kněžku

Hodiny poté, co se papež František obrátil na katolíky na Slovensku, se tam sešlo více než 420 katolíků z celého světa. Online akce Na oslavu Ludmily Zavorové, první velekněze vysvěcené v moderní době. V roce 1970 pověřil biskup Felix Marii Davidek, aby sloužila v podzemní církvi v Československu, kde komunističtí vůdci zabíjeli a věznili kněze, jeptišky a vůdce laiků.

Životopiskyně Zavorové, lékařská mise, s. Miriam Therese Winterová, hovořila s uznávanými internacionály spojenými zázraky kyberprostoru Církev budoucnosti A tohle Maturitní konference žen.

Čtyři zimní cesty do České republiky po dobu tří let poskytly četné verbální rozhovory a hluboká přátelství mezi oběma ženami. Ve své oceněné knize z roku 2001 Mimo hloubku, Winter Zavorova’s Brave Spiritual Odyssey and Davidek’s Distant Church View. (Pokud není uvedeno jinak, podrobnosti o příběhu Zavorovy v tomto sloupci jsou převzaty ze Zimní knihy.)

Slova Františka ve slovenské mši 14. září připadají těmto dvěma vůdcům české podzemní církve obzvláště apoštolská: „Svědci vytvářejí další svědky, protože jsou dárci života,“ řekl papež. „Tak se víra šíří: ne mocí světa, ale moudrostí kříže; nikoli strukturami, ale svědectvím.“

Davidek a Zavorova zažijí nové paradigma církevního společenství pro Boží lid pronásledovaný v Československu. Díky řadě událostí vedených Duchem přináší jejich svědectví katolíkům život dodnes. (Zimní a horlivé americké reformátorky nádherně vyprávějí pozoruhodný příběh o tom, jak objevily statečnou, ale skrytou službu Zavorovy. Článek 2001 Arthur Jones z NCR.)

Pan. Felix Davidek strávil více než 14 let v českém vězení, kde se svým švagrem tajně sloužili mši s použitím chleba a kvašené hroznové šťávy (přinesli členové rodiny hroznů). Mučilo ho, když viděl ve vězení mnoho žen a řeholnic, které neměly v době velké duchovní potřeby přístup k rituálům.

Do Davidovy kněžské duše bylo zaseto semeno a jednoho dne přinese bohatou úrodu.

Po propuštění Davidek vyhledal Zavorovou, důvěryhodnou rodinnou přítelkyni s vynikajícími organizačními schopnostmi, a oba pracovali na vytvoření tajné komunity mincí. Za prvé, Coinodes fungovaly jako druh univerzity pro vzdělávání mužských seminářů věnovaných službě podzemním katolíkům.

S vědomím papeže Pavla VI byl český vědec John Plaha svatořečen jako biskup nudné podzemní církve. Pleha poté Davidka tajně posvětil, aby sloužil jako biskup Coinotů a jejích poboček.

Zavorova neúnavně pracovala na všech aspektech procesu coinote – a nehrozilo mu žádné nebezpečí. Davidek vysvětil 17 biskupů a jmenoval asi 68 kněží. Zavorovou jmenoval generálním vikářem. V této pozici se účastnil všech schůzek.

Jak Winter vysvětlil davu 14. září:

A pravidla, nemohou nic psát. Jména také – musela si je zapamatovat. Nakonec byla svědkem více než 545 rozkazů … a pokud jste byli jmenováni, nemohli jste to říct své ženě, matce, otci, nikomu.

Mince rychle rostly a pokrývaly skryté komunity po celém Československu. Spolu s Davidkem a Plahou znala Zavorova identitu všech kněží a laiků rostoucí podzemní církve.

Davidkův pohled na Církev vzešel z Druhého vatikánského koncilu. v Mimo hloubkuZavorova si vzpomněl na svůj popis církve: „Jsme Boží lid. Jsme církev uprostřed Božího světa, kanály milosti v každé situaci, agenti inherentní změny v evangeliu, když je to potřeba.“

Čtení Mimo hloubkuPo Františkově srdci si člověk uvědomil, že Davidek je biskup. Pokud by si náš papež někdy vyhradil čas na čtení o hlubinách duchovnosti Zavorovy, získala by si ho také.

V září 1970 Davidek svolal „Lidovou radu Boží“, aby oznámil svou vůli, která zahrnovala zástupce žen a mužů, české komunity a laiků a mince Slovenska, Moravy, Rumunska a Čech. Každý musí dodržovat přísná pravidla utajení.

Navrhla diskutovat o měnících se rolích žen v kultuře a společnosti a v Novém zákoně a o nominálních důsledcích pro jmenování žen. Projekt iniciovali vedoucí Koynotů – včetně dalších biskupů – s institucionální a administrativní pomocí Zavorovy, což je rozsáhlý přípravný proces.

Ve dnech 25.-26. prosince se zástupci Coinotů sešli na tajné radě, aby prodiskutovali možnost jmenování žen. Ačkoli dali svůj souhlas před plánovaným programem, mnoho biskupů se okamžitě postavilo proti diskusi o jmenování žen.

Po několikahodinové debatě proběhlo referendum. Rada byla v této otázce stejně rozdělena. Davidek i Zavorova byli zaslepeni zjevnou duplicitou některých účastníků a intenzitou jejich odporu. Davidek si uvědomil, že ženy nelze kdykoli veřejně jmenovat, protože věci jsou trvalé. Rozhodl se zeptat Zavorové, zda by přijal tajnou schůzku.

v Mimo hloubkuWinter cituje její reakci:

To je velmi neočekávané. Nečekal jsem, že budu jmenován. Přijal jsem to jako dar od Boha. Bůh dává dárky bez důvodu, takže „Proč já?“ Nikdy nemohu najít odpověď na otázku. Přesto jsem se ptal mnohokrát. … Jak může tak malý a tak omezený muž dát dar zpět Bohu? … Bůh vždy udělá, co Bůh chce, a stane se to, když to nečekáme.

Ve 22 hodin 28. prosince byl za použití římského pontifikálního obřadu Davidokův bratr Leo vysvěcen na jáhna a později na kněze v římskokatolické církvi.

Po jeho jmenování „Ludmila slavila první mši svatou – jednoduše, potichu, s Felixem a Leem Davidkem, Marií Matkou Ježíšovou a všemi anděly a svatými Božími“.

Zavorova byla po celý svůj život povinna utajovat svou kněžskou službu. Přesto sloužila mnoha, kteří „přišli odnikud“, aby si vylili srdce a přijali uklidňující slovo o velké Boží lásce.

„Takže vykonávala kněžskou službu bez uznání, bez uznání,“ řekl Winter. „Některá ta utrpení, fyzická i duševní, byla velmi, velmi hluboká a bolestivá.“

Po rozpadu Sovětského svazu se Vatikán snažil regulovat podzemní dekrety – včetně ženatých mužů udělil dvě ceremoniální práva na správu rituálů v římské a byzantské tradici. Kněží, kteří byli přáteli Zavorovy, se nyní odložili, zvláště poté, co papež Jan Pavel II Kněžské jmenování Ženy se snažily zastavit všechny diskuse o schůzce.

Vatikán zakázal kněžím, kteří si vzali kojoty v českých římských obřadech, což jim umožnilo sloužit pouze v byzantských komunitách. V roce 1996 Rome Zavorova veřejně zakázal jakoukoli administrativní práci a doporučil nikomu o zákazu neříkat.

Ale jak se říká: „Ženy s dobrými mravy se zřídka zapisují do historie“.

Kate McLean, ředitelka Disciplinární konference žen, ve svém úvodním projevu 14. září ujistila, že přínos Zavorovy nikdy nebude ztracen: „Víme o nebezpečí zničení svědkyň, vedení a ministerstva. Nedovolíme, aby se to stalo „Pohyb se navždy změnil.“

Winterova prezentace naznačuje, že práce Zavorové s komunitou Coinots odhaluje bolesti, které se zjevně rodí v dnešní církvi:

[Koinotes] Bylo to jako stvoření, které spojuje všechno a všechno. A bylo to živé. Včera jsem umíral. Dnes vstupuji. Tak zítra. Tak se rodí nová tradice. To, co se děje v našem duchovním životě, platí i v našem každodenním životě. Je pravda, že život se může změnit. Přeskočím některé věci a začnu znovu něco nového. Když se současně držíme tradice, musí se v církvi vyvinout nová tradice.

Pro nyní 89letou Zavorovou zima dobře zachytila ​​sílu ukotvit její kněžství: „[Ludmila] „Pokud je dílo Ducha svatého něco, co musíš udělat. Víš, že to musíš udělat.“

Na téma „prostě duch“ je spravedlivé dát Zavorovi poslední slovo. Ve svých autobiografických schváleních představoval pro katolickou církev dnes velkou výzvu:

„Kniha podtrhuje skutečnost, že ženy fascinují kněžství. Nabízí také otázku, zda je Duch Boží řádně uhasen zákonným rozhodováním ve službě.“