Znamená tento významný archeologický nález, že by se víly měly brát vážně?

Archeologové v provincii Sichuan, Čína oznámit Tento týden odhalili důkazy o dávných snahách komunikovat s vílami. Byla objevena skrýš bronzu, nefritu a zlata a také důkazy o starověkých obětních rituálech. Učenci uvedli, že některé z artefaktů jsou jedinečné předměty, které odkazují na „imaginární svět“ starověkého čínského náboženství a myšlení. Ale pokud máte rádi lidové náboženství a Zvonilku, zamyslete se znovu.

Objevy byly učiněny na slavném archeologickém nalezišti Sanxingdui ve městě Guanghan v jihozápadní provincii Sichuan. Skutečný poklad byl vytěžen z obětních jam 7 a 8 týmem akademiků z Pekingské univerzity a Sichuánské univerzity. Mezi předměty byla bronzová a zelená nefritová truhla zdobená držadly dračí hlavy, která byla kdysi zabalená do hedvábí. Číňanům to řekl profesor Li Haichao z univerzity Sichuan, který provozuje díru 7 zpravodaj Agentury, že „nebylo by přehnané říci, že mísa je jedinečná díky svému výraznému tvaru, vynikajícímu řemeslnému zpracování a inovativnímu designu“.

Sbírka složitých řezbářských prací zahrnuje mýtické bytosti, hybridy hada a člověka a bronzové hlavy zdobené zlatými maskami. Ikonický program rytin, které se nacházely hlavně v díře 8, jsou „složité a nápadité“. Zhao Hao, docent na Pekingské univerzitě, Řekl Odrážejí „imaginární svět, který si lidé v té době představovali, a ukazují rozmanitost a bohatství čínské civilizace“.

Nálezům je věnována velká pozornost, a to nejen kvůli historickému významu lokality, ale také proto, že se v prohlášeních médií objevuje slovo „víla“. Ale slovo „víla“ zde může být zavádějící termín. Termín je odvozen ze staré angličtiny (fi(ze staré francouzštiny)fi) a týká se žen zkušených v magii nebo čarodějnictví a věcech a iluzích. V popkultuře je slovo víla v anglicky mluvících zemích nejčastěji spojováno s Tinkerbell nebo, pokud se chcete považovat za intelektuála, Puck: okřídlená kouzelná stvoření často spojovaná se dřevem, zahradami a touhami. V čínské mytologii jsou entity popsané jako „víly“ často mocnějšími duchy spojenými s konkrétními místy, zejména horami, řekami a oceány.

Tito „duchové“ mohou být prospěšní nebo zákeřní a někdy jsou spojováni s bývalými lidmi nebo zvířaty, kteří se proměnili v místní duchovní strážce, duchy předků a božstva. Strážce duše (Jingwei) od odlétajícího horského holuba například po ptáka strážného, ​​když se potopil ve východním moři. Bývalý smrtelník, Strassbergův Čínské zvíře Popisuje ji jako „bohyni“ a „strážkyni duše“ zároveň a poznamenává, že taoisté ji považují za „transcendentní“ [human]a že v moderní Číně je „symbolem člověka, který odmítá přijmout porážku“. Příběh Jingwei je o transformaci a o tom, že likvidita je pouze nafouknuta tím, že se v průběhu času mění interpretace jejího postavení.

Vzývání slova „víla“ ve zprávách jasně září, nejen proto, co nám říká o dotyčném objevu, ale také kvůli způsobům, kterými odhaluje vyloučení víl ze západního nadpřirozeného vědomí. Pokud hledáte „vílu“ in Cambridge Anglický slovník Dozvíte se, že víly jsou „fantazie“. Najděte si nejpřátelštějšího křesťanského „anděla“ a budete to vy Najdeš Úplný nedostatek existenciálních soudů.

To vše znamená, že komunikace s anděly, duchy a vílami nejsou různé druhy činností. Pokud povídání s vílami zní legračně, ale nabídky duchům se zdají být předvídatelné, jen nás zarazily kulturní předsudky angličtiny zaměřené na křesťanství. V nezvratném hierarchickém panteonu angloamerické kultury sedí víly na dně plíživého uspořádání a nemají žádnou možnost povýšení. Ale čínské mýty nesdílejí naše domněnky a naše rozdíly. Pokud byl současný výklad správný, lidé v Sanxingdui byli v kontaktu s entitami, které by se daly snadno popsat jako duchové nebo božstva. Jazyk „víly“ byl příkladem způsobů, jakými byli čínští duchové a božstva často kříženci mezi lidmi a zvířaty, ale esteticky, jak odhalují obrázky ze Sanxingdui, byly velmi odlišné. Pixie střihy zde nenajdete.

Přestože vědci nezveřejnili přesná data nejnovějších nálezů, ruiny Sanxingdui jsou staré 3500 až 4800 let a odborníci to udělali. Řekl Artefakty jsou staré přibližně 3000-4500 let. Jsou velmi zajímavé pro to, co odhalují o civilizaci Shu, která v oblasti vzkvétala až do roku 316 př. n. l. (kdy oblast dobyla dynastie Qin). Archeologický výzkum je primární metodou pro rekonstrukci této tajemné civilizace, protože literární zmínky o stavu Shu jsou do značné míry mýtické a pocházejí ze 4. století před naším letopočtem. Huayang Records.

Předchozí studie nálezů ze Sanxingdui naznačovaly, že kultura, která tam vzkvétala v době bronzové, byla synchronní s kulturou dynastie Shang a sdílela některé prvky společné s jejími mýty a náboženstvím. V neposlední řadě použití bronzových obětin jako prostředku pro komunikaci s duchy. (Tato interpretace cvičení je sporná: Qin Shen argumentoval v roce 2002 kniha Jámy mohly být pohřebními jámami a ne obětními místy. V jámách nejsou žádné lidské ostatky).

Ve zprávě o bronzové soše nalezené v Offering Pit 1 Shen Zhongchang a Robert Jones Typ že během tohoto období byli duchové tímto způsobem „zvláště uctíváni“ v náboženství Shang. Ve stejné době jako Robert Bagley psaný„V Shang archeologii není nic, co by nás předurčovalo k bronzové soše měřítka a propracovanosti“ nalezené v díře 1. Bagley argumentuje Ten „obětní rituál, který vytvořil ty dva [Sanxingdui] vrtání [1 and 2 ] Nikde jinde v čínské archeologii nemá přesnou analogii a lze ji vztáhnout pouze nejobecnějším způsobem“ k rituálům objeveným archeology na jiných místech Shang. Ran Honglin z kulturního a archeologického výzkumného ústavu provincie Sichuan, Řekl Nedávným objevem je, že některé prvky sochy byly podobné těm z dynastie Zhou.

Jinými slovy, objevy ze Sanxingdui jsou velmi důležité pro to, co nám mohou říci o kontaktu mezi různými královstvími ve starověké Číně, vývoji těžebních technik a starověkých čínských náboženských rituálech. Objev těchto složitějších a zdobnějších nabídek pomáhá vybarvit náš hrubý náčrt jak kosmologie, kultury Shu, tak toho, co Honglin nazývá „brzká výměna a integrace čínské civilizace“. Když profesor Howe mluvil o „světě víl“, středem jeho prohlášení byla ve skutečnosti „rozmanitost a bohatství čínské civilizace“. Zprávy o starověkých čínských vílách, i když zarážející, prodávají jak starověké božské duchy, tak význam nálezů trochu krátký.